Амазонка для верховой езды как сшить
Прелестные амазонки. Часть I. Дамское седло и цилиндр из коллекции Исторического музея
Решила как-то раз Барби на охоту поехать, а может, просто "выгулять" новую "амазонку". Лошадку зовут Лукреция. Отдолжили у соседской девочки.
Монография «Русский всадник в парадигме власти» историка культуры, музеолога Бэллы Шапиро , недавно выпущенная издательством «Новое литературное обозрение» , показывает, как в отечественной культуре формировался и функционировал образ всадника. Первоначально святые защитники отечества изображались пешими; переход к конным изображениям хронологически совпадает со временем, когда на Руси складывается всадническая культура. Она породила обширную иконографию: святые воины-покровители сменили одеяния и крест мучеников на доспехи, оружие и коня. Наиболее устойчивым конным образом стал «змееборец» — небесный покровитель Руси, поражающий врага. Со временем образ святого, оберегающего свой народ от бедствий, превратился в символ великокняжеской, а затем и царской власти.
Попробуем немного систематизировать все то, что накоплено в группе за два года, и дать обзорное представление о стилях амазонок для тех, кто только начинает свой путь в изучении костюма для верховой езды. Дамская верховая езда уходит своими корнями вглубь веков, но я начну свой обзор с 18 века, так как считаю, что примерно в это время костюм для ВЕ начал свое незаметное движение в сторону отдельного вида одежды, окончательно отделившись от прогулочной одежды к первой трети 19 века. Также к этому времени развитие дамской верховой езды уже позволило дамам быть не просто беспомощным украшением верховых выездов, а полноправным участником конных прогулок, охот и прочих увеселений. Ну и третья причина — то, что мне наиболее интересны периоды веков :- Если будет интерес к более ранним периодам — вы сможете самостоятельно провести изыскания и добавить в нашу копилку знаний.
